अली हुसैन आसिम बिहारी

మొదటి పసమంద ఉద్యమ పితామహుడు: “మౌలానా అలీ హుస్సేన్ అసిమ్ బిహారీ”

మౌలానా అలీ హుస్సేన్ “ఆసిమ్ బిహారీ” ఏప్రిల్ 15, 1890 న బీహార్ లోని నలంద జిల్లా, బీహార్ షరీఫ్ లోని మొహల్లా ఖాస్ గంజ్ లో ముస్లిం పేద పసమంద చేనేత కార్మికుల కుటుంబంలో జన్మించాడు. 1906 లో, 16 సంవత్సరాల వయస్సులో, కోల్‌కతాలోని ఉషా సంస్థలో తన వృత్తిని ప్రారంభించాడు. పని చేస్తున్నప్పుడు, అతను చదువులలో మరియు పుస్తకాలు చదవడంలో ఆసక్తిని కొనసాగించాడు. అతను అనేక రకాల కదలికలలో చురుకుగా ఉండేవాడు. తను చేసే ఉద్యోగం  నిర్భాధానలతో కూడినవంటిది, ఆ విద్యోగానిని విడిచి, తన జీవనోపాధి కోసం అతను బీడీలు తయారుచేసే పనిని ప్రారంభించాడు. అతను బీడీ వర్కర్ సహోద్యోగుల బృందాన్ని తయారు చేసారు, వారు దేశం మరియు సమాజానికి సంబంధించిన సమస్యలను చర్చించేవారు. రచనల భాగస్వామ్యం కూడా ఉంటుంది.

1908 – 09లో, షేక్‌పూర్‌కు చెందిన మౌలానా హాజీ అబ్దుల్ జబ్బర్ పాస్మాండా సంస్థను రూపొందించడానికి ప్రయత్నించాడు, అది విజయవంతం కాలేదు. అతను దీని గురించి తీవ్ర దుఖాన్ని అనుభవించాడు. 1911 లో, “తారిఖ్-ఎ-మిన్వాల్ వా అలహు” (వీవర్స్ చరిత్ర) చదివిన తరువాత, అతను ఉద్యమానికి పూర్తిగా సిద్ధమయ్యాడు. 22 సంవత్సరాల వయస్సులో, అతను పెద్దలకు విద్య కోసం ఐదేళ్ల షెస్మెమ్ (1912-1917) ను ప్రారంభించాడు. ఈ సమయంలో, అతను తన స్థానిక బీహార్ షరీఫ్ వద్దకు వెళ్ళినప్పుడల్లా, చిన్న సమావేశాలను నిర్వహించడం ద్వారా ప్రజలకు అవగాహన కల్పించేవాడు.

1908-09లో, షేక్‌పూర్‌కు చెందిన మౌలానా హాజీ అబ్దుల్ జబ్బర్ పాస్మాండా సంస్థను రూపొందించడానికి ప్రయత్నించాడు, అది విజయవంతం కాలేదు. అతను దీని గురించి తీవ్ర దు rief ఖాన్ని అనుభవించాడు. 1911 లో, “తారిఖ్-ఎ-మిన్వాల్ వా అలహు” (వీవర్స్ చరిత్ర) చదివిన తరువాత, అతను ఉద్యమానికి పూర్తిగా సిద్ధమయ్యాడు. 22 సంవత్సరాల వయస్సులో, అతను పెద్దలకు విద్య కోసం ఐదేళ్ల షెస్మెమ్ (1912-1917) ను ప్రారంభించాడు. ఈ సమయంలో, అతను తన స్థానిక బీహార్ షరీఫ్ వద్దకు వెళ్ళినప్పుడల్లా, చిన్న సమావేశాలను నిర్వహించడం ద్వారా ప్రజలకు అవగాహన కల్పించేవాడు.

1914 లో, 24 సంవత్సరాల వయస్సులో, అతను “బాజ్-ఇ-అడాబ్” (ఛాంబర్ ఆఫ్ లిటరేచర్) అనే సొసైటీని ప్రారంభించాడు, దాని ఆధ్వర్యంలో ఒక గ్రంథాలయాన్ని ప్రారంభించాడు, నలంద జిల్లాలోని తన స్థానిక ప్రదేశమైన ఖస్గంజ్, బీహార్ షరీఫ్‌లో. 1918 లో, కోల్‌కతాలో “దారుల్ ముజక్రా” (హౌస్ ఆఫ్ సంభాషణ) అనే ఒక అధ్యయన కేంద్రం స్థాపించబడింది, ఇక్కడ కార్మికులు మరియు ఇతరులు రచనలు మరియు సమకాలీన సమస్యలపై చర్చించడానికి సాయంత్రం సమావేశమయ్యేవారు – ఈ సమావేశాలు కొన్నిసార్లు ఈ సమావేశం కొన్నిసార్లు రాత్రంతా జరిగేది.

1919 లో, జలియన్ వాలా బాగ్ మారణహోమం తరువాత, లాలా లాజ్‌పత్ రాయ్, మౌలానా ఆజాద్ వంటి నాయకులను అరెస్టు చేశారు. ఆ నాయకుల విడుదల కోసం ఆసిమ్ బిహారీ దేశవ్యాప్తంగా పోస్టల్ నిరసనను ప్రారంభించారు, దీనిలో మొత్తం జిల్లాల నుండి, మొత్తం దేశంలోని పట్టణాల ప్రజలు వైస్రాయ్ మరియు క్వీన్ విక్టోరియాకు సుమారు 1.5 లక్షల లేఖలు మరియు టెలిగ్రామ్‌లను పంపారు. ఈ ప్రచారం చివరికి విజయవంతమైంది, స్వాతంత్ర్య సమరయోధులందరూ జైలు నుండి విముక్తి పొందారు.

1920 లో, కోల్‌కతాలోని తాంతి బాగ్‌లో, అతను “జామితుల్ మోమినిన్” (పార్టీ ఆఫ్ ది రైటియస్) అనే సంస్థను సృష్టించాడు, దీని మొదటి సమావేశం 1920 మార్చి 10 న జరిగింది, దీనిలో మౌలానా ఆజాద్ కూడా ప్రసంగించారు.

23 నుండి, వాల్ దినపత్రిక “దివారీ మోమిన్” అల్-మోమిన్ పత్రికగా ప్రచురించడం ప్రారంభమైంది.

1922 ప్రారంభంలో, సంస్థకు అఖిల భారత రూపాన్ని ఇవ్వాలనే ఉద్దేశ్యంతో, బీహార్ నుండి గ్రామాలు మరియు పట్టణాల పర్యటనను ప్రారంభించాడు.

జూలై 9, 1923 న, బీహార్ లోని నలంద జిల్లాలోని బీహార్ షరీఫ్ లోని సోహ్దీహ్ లోని మదర్సా మొయినుల్ ఇస్లాంలో సంస్థ యొక్క స్థానిక సమావేశం (జామితుల్ మోమినిన్) జరిగింది. అతని కుమారుడు కమరుద్దీన్ మరణించాడు, అతని వయస్సు 6 నెలలు మరియు 19 రోజులు మాత్రమే. కానీ సమాజాన్ని ప్రధాన స్రవంతిలోకి తీసుకురావాలనే అభిరుచి ఏమిటంటే, అతను సమయానికి వేదిక వద్దకు చేరుకుని ఒక గంట పాటు శక్తివంతమైన ప్రసంగం చేశాడు.

ఈ నిరంతర పోరాటాలు మరియు ప్రయాణాలలో, అతను అనేక ఇబ్బందులతో పాటు ఆర్థిక ఇబ్బందులను కూడా ఎదుర్కోవలసి వచ్చింది. చాలా సార్లు ఆకలి సమస్యలను కూడా ఎదుర్కోవలసి వచ్చింది. ఆ సమయంలో, అతని కుమార్తె బార్కా జన్మించింది, కానీ కుటుంబం మొత్తం పూర్తిగా అప్పులు మరియు ఆకలితో మునిగిపోయింది.

పాట్నాలో ఈ సమయంలో, ఆర్య సమాజీలు ముస్లిం ఉలేమాస్ (మతాధికారులను) మత సంభాషణలో ఓడించారు, ఎందుకంటే వారి ప్రశ్నలకు ఎవరూ సమాధానం ఇవ్వలేకపోయారు. ఇది మౌలానాకు నివేదించబడినప్పుడు, అతను ప్రయాణ ఛార్జీల కోసం స్నేహితుడి నుండి రుణం తీసుకున్నాడు. అతను తన సంచిలో కాల్చిన మొక్కజొన్న తీసుకొని పాట్నా చేరుకున్నాడు. అక్కడ అతను ఆర్య సమాజాలను మత సంభాషణలో ఓడించాడు, తన తర్కం మరియు వాదనల ద్వారా వారు పారిపోవలసి వచ్చింది. దాదాపు ఆరు నెలల కఠినమైన ప్రయాణం తరువాత 1922 జూన్ 3-4 న బీహార్ షరీఫ్‌లో ప్రాంతీయ స్థాయి సమావేశం ఏర్పాటు చేయబడింది.

సమావేశం ఖర్చు కోసం డబ్బును ఏర్పాటు చేయడం కష్టమైంది మరియు సేకరించిన నిధులు సరిపోవు. సమావేశం తేదీ దగ్గరపడింది. అటువంటి పరిస్థితిలో, మౌలానా తన తమ్ముడి వివాహం కోసం పక్కన పెట్టిన డబ్బు మరియు ఆభరణాలను అప్పుగా ఇవ్వమని తన తల్లిని అభ్యర్థించాడు. సదస్సు తేదీ దగ్గరపడటంతో మరిన్ని నిధులు ఏర్పాటు చేస్తామని ఆయన ఆశాభావం వ్యక్తం చేశారు. దురదృష్టవశాత్తు, తగినంత నిధులు సేకరించబడలేదు. అతను నిరాశ చెందాడు మరియు తన సోదరుడి వివాహానికి ఆహ్వానించబడిన తరువాత కూడా, అతను దానికి హాజరు కాలేదు మరియు అపరాధభావంతో ఇంటిని విడిచిపెట్టాడు. అతను దానిలో భాగం కావడానికి కూడా ధైర్యం చేయలేదు.

దేవుని చిత్తంలో, నేను నా ఉనికిని అప్పగించాను

అతని కోరిక నా కోరిక, అతని ఇష్టానికి అనుగుణంగా విషయాలు జరుగుతాయి.

అలాంటి ఎదురుదెబ్బలు అతని అభిరుచిని ఎప్పుడూ ప్రభావితం చేయలేదు.

అన్ని ఇబ్బందులు, ఆందోళనలు మరియు తరచూ ప్రయాణాలు ఉన్నప్పటికీ, అతను ఎప్పుడూ వార్తాపత్రికలు, పత్రికలు మరియు పుస్తకాలను చదవడం కోల్పోలేదు మరియు వ్యాసాలు రాశాడు మరియు రోజువారీ డైరీలు రాయడం మిస్ కాలేదు. ఈ అధ్యయనం విద్యకు మాత్రమే పరిమితం కాలేదు, లేదా సామాజిక లేదా రాజకీయ కార్యకలాపాల పరిజ్ఞానం మాత్రమే కాదు, సైన్స్, సాహిత్యం మరియు చారిత్రక వాస్తవాలను పరిశోధించి వాటి మూలాలను చేరుకోవాలనుకున్నాడు. కొన్ని సందర్భాల్లో, ఆ కాలపు ప్రసిద్ధ వార్తాపత్రికలు మరియు పత్రికల రచయితలకు లేఖలు రాయడానికి ఆయన వెనుకాడలేదు.

ఆగష్టు, 1924 లో, ఎంపికైన, అంకితభావంతో ఉన్న వ్యక్తుల సంఘీభావం కోసం ‘మజ్లిస్-ఎ-మిసాక్’ (ఛాంబర్ ఆఫ్ ఒడంబడిక) అనే కమిటీ పునాది వేయబడింది.

జూలై 6, 1925 న, ‘మజ్లిస్-ఎ-మిసాక్’ (ఛాంబర్ ఆఫ్ ఒడంబడిక), ఉద్యమాన్ని మరింత బలోపేతం చేయడానికి, అల్-ఇక్రమ్ (ది రెస్పెక్ట్) అనే పక్షం రోజుల పత్రికను ప్రచురించడం ప్రారంభించింది.

చేనేత కార్మికుల పనిని నిర్వహించడానికి మరియు బలోపేతం చేయడానికి “బీహార్ వీవర్స్ అసోసియేషన్” ఏర్పడింది మరియు దాని శాఖలు కోల్‌కతాతో సహా దేశంలోని ఇతర నగరాల్లో ప్రారంభించబడ్డాయి. 1927 లో బీహార్‌లో ఒక సంస్థను సృష్టించిన తరువాత మౌలానా ఉత్తర ప్రదేశ్‌కు వెళ్లారు. అతను గోరఖ్పూర్, బనారస్, అలహాబాద్, మొరాదాబాద్, లఖింపూర్-ఖేరి మరియు ఇతర జిల్లాలను సందర్శించి చాలా ప్రకంపనలు సృష్టించాడు. యుపి తరువాత, పంజాబ్ ప్రాంతంలోని డిల్లీలో కూడా ఈ సంస్థను ఏర్పాటు చేశారు.

ఏప్రిల్ 18, 1928 న, మొదటి అఖిల భారత సమావేశం కోల్‌కతాలో జరిగింది, ఇందులో వేలాది మంది పాల్గొన్నారు. మార్చి 1929 లో, రెండవ అఖిల భారత సమావేశం అలహాబాద్‌లో, మూడవది 1931 అక్టోబర్‌లో డిల్లీలో, నాల్గవ లాహోర్‌లో మరియు ఐదవది నవంబర్ 5, 1932 న గయాలో జరిగింది. గయా సమావేశంలో, సంస్థ యొక్క ఉమెన్స్ వింగ్ కూడా ఉనికిలోకి వచ్చింది.

అదేవిధంగా కాన్పూర్, గోరఖ్పూర్, దిల్లీ, నాగ్పూర్ మరియు పాట్నాలో రాష్ట్ర సమావేశాలు నిర్వహించబడ్డాయి.

అదేవిధంగా కాన్పూర్, గోరఖ్పూర్, దిల్లీ, నాగ్పూర్ మరియు పాట్నాలో రాష్ట్ర సమావేశాలు నిర్వహించబడ్డాయి.

ఈ విధంగా, ముంబై, నాగ్‌పూర్, హైదరాబాద్, చెన్నై వంటి ప్రదేశాలలో మరియు సిలోన్ (శ్రీలంక) మరియు బర్మా వంటి దేశాలలో కూడా ఈ సంస్థ స్థాపించబడింది మరియు అందువల్ల జామియాతుల్ మోమినిన్ (మోమిన్ కాన్ఫరెన్స్) ఒక అంతర్జాతీయ సంస్థగా మారింది. 1938 లో, వారు భారతదేశంతో పాటు విదేశాలలో దాదాపు 2000 శాఖలను స్థాపించారు.

కాన్పూర్ నుండి ‘మోమిన్ గెజిట్’ అనే వారపత్రిక కూడా ప్రచురించడం ప్రారంభమైంది. అతను సంస్థలో తెరవెనుక ఉండి, ఇతరులను సన్నివేశంలో ఉంచాడు, ఆసిమ్ బిహారీ తనను తాను సంస్థ అధ్యక్షుడిగా ఎప్పుడూ చేయలేదు. ప్రజల అనేక అభ్యర్ధనల తరువాత, అతను తనను తాను ప్రధాన కార్యదర్శి పదవికి మాత్రమే పరిమితం చేశాడు.

సంస్థ యొక్క పని చాలా పెరిగినప్పుడు, మౌలానా సంస్థతో చాలా బిజీగా ఉన్నందున తన కుటుంబానికి జీవనం సంపాదించలేకపోయాడు – అటువంటి పరిస్థితిలో, సంస్థ ప్రతి నెలా అతనికి చెల్లించాల్సిన మొత్తాన్ని నిర్ణయించింది, కానీ దురదృష్టవశాత్తు అతనికి చాలాసార్లు చెల్లించబడలేదు.

మొదటి నుండి, మౌలానా అన్సారీల అభ్యున్నతిపై మాత్రమే కాకుండా, ఇతర పాస్మాండా కులాల అభ్యున్నతిపై చురుకుగా మరియు వ్యవస్థీకృతంగా ఉండేలా ప్రయత్నించారు. ఇందుకోసం, అతను ప్రతి సమావేశంలో ప్రజలు, నాయకులు మరియు ఇతర పాస్మాండా కులాల సంస్థలను చేర్చారు, మోమిన్ గెజిట్‌లో వారి రచనలకు కూడా సమాన స్థలం ఇవ్వబడింది.

మాతృ సంస్థ యొక్క సామాజిక ఉద్యమం ప్రభావితం కాకూడదనే షరతుతో “ముస్లిం లేబర్ ఫెడరేషన్” పేరుతో అన్ని పసమంద కులాల సంయుక్త రాజకీయ పార్టీని ఏర్పాటు చేయడానికి 16 నవంబర్ 1930 న ఆయన ప్రతిపాదించారు.17 అక్టోబర్ 1931 న, అప్పటి పసమంద కులాల సంస్థల ఆధారంగా ఒక ఉమ్మడి సంస్థ “ముస్లిం వృత్తి మరియు పరిశ్రమ తరగతుల బోర్డు (Board of muslim vocational and industry classes)” ను స్థాపించింది మరియు ఏకగ్రీవంగా దాని పోషకుడిని చేసింది.

ఇంతలో, తన సోదరుడి తీవ్రమైన అనారోగ్య వార్త అతనికి చేరింది మరియు అతను త్వరలోనే రావాలని చెప్పాడు, అతను ఎప్పుడైనా చనిపోవచ్చు “. దురదృష్టవశాత్తు మౌలానా తరచూ పర్యటనల కారణంగా ఇంటికి వెళ్ళలేకపోయాడు. అతని సోదరుడు మరణించినప్పుడు, దురదృష్టవశాత్తు అంత్యక్రియలకు హాజరు కాలేదు.

1935-36లో మధ్యంతర ఎన్నికలలో, మోమిన్ కాన్ఫరెన్స్ అభ్యర్థులు దేశవ్యాప్తంగా మంచి ఓట్లతో గెలిచారు. ఫలితంగా, పెద్ద సంఖ్యలో ప్రజలు పాస్మాండా ఉద్యమ శక్తిని కూడా గ్రహించారు. ఇక్కడే ఉద్యమం వ్యతిరేకతను చూసింది.

ప్రధాన స్రవంతి రాజకీయాల్లో, ఉన్నత కుల అష్రఫ్ ముస్లిం మోమిన్ సమావేశాన్ని మరియు దాని నాయకులను నకిలీ ఆరోపణలు, మతపరమైన ఫత్వాస్, రచనలు, పత్రికలతో పరువు తీయడం ప్రారంభించారు. వారు ‘జులా నామా’ అనే పాటను కూడా రూపొందించారు, ఇది మొత్తం నేత కుల పాత్ర హత్యకు పాల్పడింది మరియు ప్రచురించబడింది.

కాన్పూర్‌లో జరిగిన ప్రచారం సందర్భంగా అబ్దుల్లా అనే పాస్‌మండా కార్యకర్త హత్యకు గురయ్యాడు. సాధారణంగా, మౌలానా ప్రసంగం రెండు నుండి మూడు గంటలు ఉండేది. కానీ సెప్టెంబర్ 13, 1938 న, కన్నౌజ్‌లో ఆయన చేసిన ఐదు గంటల ప్రసంగం మరియు అక్టోబర్ 25, 1934 లో కోల్‌కతాలో చేసిన ప్రసంగం, రాత్రంతా కొనసాగింది, ఇది మానవ చరిత్రలో మైలురాళ్లుగా మారి, అపూర్వమైన రికార్డును సృష్టించింది.

క్విట్ ఇండియా ఉద్యమంలో మౌలానా చురుకైన పాత్ర పోషించారు. 1940 సంవత్సరంలో, భారతదేశ విభజనకు వ్యతిరేకంగా అతను డిల్లీలో ఒక నిరసన కార్యక్రమాన్ని నిర్వహించాడు, ఇందులో సుమారు నలభై వేల మంది పస్మండా ప్రజలు పాల్గొన్నారు.

1946 ఎన్నికలలో, జమితుల్ మోమిన్ (మోమిన్ కాన్ఫరెన్స్) యొక్క కొంతమంది అభ్యర్థులు ముస్లిం లీగ్ అభ్యర్థులపై విజయవంతంగా గెలిచారు.

1947 లో, భారతదేశ విభజన తరువాత, అతను పాస్మాండా ఉద్యమాన్ని పూర్తి కఠినతతో పునరుద్ధరించాడు. మోమిన్ గెజిట్ అలహాబాద్ మరియు బీహార్ షరీఫ్లలో తిరిగి ప్రచురించబడింది.

మౌలానా యొక్క అనారోగ్య పరిస్థితులు అతని పని మరియు ప్రయాణాలపై ప్రభావం చూపడం ప్రారంభించాయి. కానీ హజ్రత్ అయూబ్ అన్సారీ (ముహమ్మద్ ప్రవక్త యొక్క సహచరుడు) సంప్రదాయాన్ని పునరుద్ధరించాలని ఆయన నిశ్చయించుకున్నారు. అతను అలహాబాద్ చేరుకున్నప్పుడు, ఒక అడుగు కూడా నడవడానికి అతనికి బలం లేదు. అటువంటి స్థితిలో ఉన్నప్పటికీ, యుపి రాష్ట్రంలో జమితుల్ మోమినీన్ సమావేశానికి సన్నాహాల్లో బిజీగా ఉన్న ఆయన ప్రజలకు మార్గనిర్దేశం చేస్తూనే ఉన్నారు.

కాని అల్లాహ్ తన నుండి చేయగలిగిన పనిని తీసుకున్నాడు. డిసెంబర్ 5,1953 సాయంత్రం, అతను అకస్మాత్తుగా గుండెపోటుతో బాధపడ్డాడు మరియు శ్వాస తీసుకోవడంలో ఇబ్బంది ఉంది; గుండె యొక్క నొప్పి మరియు అసౌకర్యం పెరిగింది, అతని ముఖం చెమటగా మారింది, అతను మూర్ఛపోయాడు. రాత్రి రెండు గంటల సమయంలో, అతను తన కొడుకు హరూన్ ఆసిమ్ ఒడిలో ఉన్నాడు. ఒక సంజ్ఞతో అతను తన తలని నేలమీద విశ్రాంతిగా సూచించాడు, తద్వారా అతను అల్లాహ్ యొక్క అనుగ్రహానికి తనను తాను అర్పించుకుంటాడు మరియు తన పాపాలకు క్షమాపణ కోరుతాడు. ఈ పరిస్థితులలో, డిసెంబర్ 6, 1953 న, శనివారం, అలహాబాద్‌లోని అటాలాలోని హాజీ కమ్రుద్దీన్ ఇంట్లో, అతను తుది శ్వాస విడిచాడు.

తన నలభై సంవత్సరాల శక్తివంతమైన మరియు కఠినమైన జీవితంలో, మౌలానా తన కోసం ఏమీ సంపాదించలేదు. అతను కోరుకుంటే, అతను తనకు మరియు తన కుటుంబానికి అనేక ఆస్తులను సేకరించగలడు. కానీ అతను ఈ అంశంపై ఎప్పుడూ దృష్టి పెట్టలేదు. మౌలానా తన జీవితాంతం ఇతరుల ఇళ్లను వెలిగించేవాడు, కాని అతను తన సొంత ఇంటిని వెలిగించటానికి ప్రయత్నించలేదు. ఇది తన సంఘం పట్ల ఆయనకున్న అంకితభావాన్ని చూపిస్తుంది.

ఆసిమ్ బిహారీ యొక్క 700 పేజీల జీవిత చరిత్రను బండామోమిన్ కా హాత్ (ది హ్యాండ్ ఆఫ్ రైటియస్ పర్సన్) పేరుతో వ్రాసిన మరియు టెలిఫోనిక్ మరియు ప్రత్యక్ష సంభాషణలలో నాకు మార్గనిర్దేశం చేసిన ప్రొఫెసర్ అహ్మద్ సజ్జాద్కు నేను కృతజ్ఞతలు తెలియజేస్తున్నాను.

వ్యాసం యొక్క రచయిత ఫైయాజ్ అహ్మద్ ఫైజీరచయిత, అనువాదకుడు, సామాజిక కార్యకర్త మరియు డాక్టర్ బై ప్రొఫెషన్.

తెలుగు లో అనువాదనఫక్రు అహ్మద్ బాషు రచయిత, అనువాదకుడు, సామాజిక కార్యకర్త మరియు వృత్తి ద్వారా ఆర్థికవేత్త.

A doctor by profession. Voluntary social services, translation and writing are my other inclinations.

Leave a reply:

Your email address will not be published.