लेखिका:~ डॉक्टर उज़्मा खातून
अनुवादक : अब्दुल्लाह मंसूर
ज़ाकिर नाइक, एक विवादास्पद इस्लामी प्रचारक, ने औरतों के बारे में कई ऐसे बयान दिए हैं जिनसे मुस्लिम समुदाय के अंदर और बाहर बहस छिड़ गई है।पाकिस्तान की उनकी हालिया यात्रा में उनके कुंवारी औरतों के बारे में दिए गए बयानों से काफी विवाद पैदा हुआ। कराची के गवर्नर हाउस में एक तकरीर के दौरान, नाइक ने दावा किया कि कुंवारी औरतों का सम्मान नहीं किया जा सकता और सुझाव दिया कि उनके पास सिर्फ दो विकल्प हैं: या तो किसी ऐसे मर्द से शादी करें जिसकी पहले से बीवी है या फिर “बाज़ारी औरत” (आम जनता की संपत्ति) बन जाएं। इन बयानों से पाकिस्तान में व्यापक गुस्सा भड़क उठा, और कई जाने-माने लोगों ने उनकी टिप्पणियों को पिछड़ा हुआ और औरत-विरोधी करार दिया।
नाइक की यात्रा और भी विवादों से घिर गई, जिसमें अनाथ लड़कियों को पुरस्कार देने से इनकार करना और सामान की अनुमति के लिए वीआईपी व्यवहार की मांग करना शामिल था। यह बहस इस्लामी देश में भी रूढ़िवादी धार्मिक विचारों और औरतों के अधिकारों और सामाजिक मुद्दों के प्रति प्रगतिशील रवैये के बीच चल रहे तनाव को उजागर करता है। यह बहस मुस्लिम औरतों के सामने आने वाली चुनौतियों को भी रेखांकित करता है, जहां वे अक्सर रूढ़िवादी सामाजिक मान्यताओं, शिक्षा तक सीमित पहुंच, और आर्थिक रूप से किसी मर्द पर निर्भर रहने जैसी समस्याओं से जूझती हैं। यह लेख इस्लामी नज़रिए से ज़ाकिर नाइक के औरतों के बारे में विवादास्पद विचारों की नारीवादी आलोचना प्रस्तुत करता है। लेख मुस्लिम समुदाय के भीतर रचनात्मक संवाद का आह्वान करता है ताकि इस्लाम की पिछड़ी व्याख्याओं को चुनौती दी जा सके और इस्लाम की एक ऐसी समावेशी समझ को बढ़ावा दिया जा सके जो कुरआनी सिद्धांतों के अनुसार औरतों के अधिकारों का समर्थन करती हो।
शादी और औरतों की इज्जत
जाकिर नाइक का यह कहना कि कुंवारी औरतों को जल्दी शादी कर लेनी चाहिए, इस्लाम की असल सीख के खिलाफ है। इस्लाम में औरतों को इज्जत और आजादी दी गई है, चाहे वो शादीशुदा हों या न हों। कुरआन में लिखा है, “और उसकी निशानियों में से यह भी है कि उसने तुम्हारे लिए तुम्हारी ही जिंस से जोड़े पैदा किए ताकि तुम उनके साथ सुकून पाओ, और उसने तुम्हारे दिलों में मुहब्बत और रहमत डाल दी” (कुरआन 30:21)। यह आयत रिश्तों में आपसी इज्जत और प्यार की बात करती है, न कि औरतों को सिर्फ शादी के लिए मजबूर करने की। इस्लाम में औरतों को अपनी जिंदगी के फैसले खुद लेने का हक दिया गया है। हजरत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा, “एक कुंवारी लड़की की शादी उसकी मर्जी के बिना नहीं की जा सकती।” (सहीह अल-बुखारी 6968)। यह हदीस साफ बताती है कि इस्लाम में औरतों को अपना जीवनसाथी चुनने का हक है।
एक से ज्यादा शादी के बारे में, कुरआन में कहा गया है, “लेकिन अगर तुम्हें डर हो कि तुम इंसाफ नहीं कर पाओगे, तो फिर सिर्फ एक से (शादी करो)” (कुरआन 4:3)। यह आयत एक से ज्यादा शादी को आम बात नहीं, बल्कि एक शर्त के साथ बताती है। इस्लाम में इंसाफ और बराबरी पर जोर दिया गया है, और यह बात शादी के मामले में भी लागू होती है। इस्लाम औरतों को पढ़ाई, काम और समाज में हिस्सा लेने के लिए कहता है। हजरत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की बीवी आयशा (रजियल्लाहु अन्हा) एक आलिमा और उस्तानी थीं, जो यह साबित करता है कि इस्लाम औरतों को सिर्फ घर तक सीमित नहीं रखता। इस्लाम में औरतों को इज्जत, आजादी और हक दिए गए हैं। कोई भी शख्स या गिरोह इन हकों को तोड़े, तो वो इस्लाम की असल सीख के खिलाफ जा रहा है। हमें इस्लाम की सही तालीम को समझना चाहिए और उस पर अमल करना चाहिए, जो बराबरी, इंसाफ और रहम पर टिकी है।
हया, लिबास और मज़लूम पर इल्ज़ाम
जाकिर नाइक के औरतों के बारे में दिए गए बयान इस्लाम की असल सीख के खिलाफ हैं। इस्लाम में हया और अच्छे कपड़े पहनने की बात तो है, लेकिन यह मर्द और औरत दोनों के लिए है। कुरआन कहता है, “मोमिन मर्दों से कहो कि वे अपनी निगाहें नीची रखें और अपनी शर्मगाहों की हिफाज़त करें… और मोमिन औरतों से कहो कि वे अपनी निगाहें नीची रखें और अपनी शर्मगाहों की हिफाज़त करें” (कुरआन 24:30-31)। यह आयत साफ बताती है कि अच्छा बर्ताव करना मर्द और औरत दोनों का फर्ज है। नाइक का यह कहना कि औरतों के कपड़ों की वजह से बलात्कार होता है, बिल्कुल गलत है। इस्लाम में हर शख्स अपने काम के लिए खुद जिम्मेदार है। हजरत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा, “तुम में से हर एक चरवाहा है और अपनी रैय्या (जिम्मेदारी) के बारे में पूछा जाएगा।” (सहीह अल-बुखारी 6719)। इससे साफ है कि बुरे काम करने वाला ही उसके लिए जिम्मेदार है, न कि कोई और। इस्लाम में औरतों को बहुत इज्जत दी गई है। कुरआन में कहा गया है, “और उनके साथ अच्छे तरीके से पेश आओ” (कुरआन 4:19)। यह आयत बताती है कि औरतों के साथ अच्छा बर्ताव करना चाहिए, न कि उन पर इल्जाम लगाना।
हकीकत में, ज्यादातर बलात्कार के मामलों में मुजरिम पीड़िता का जानकार होता है। इससे साफ है कि कपड़ों का इससे कोई लेना-देना नहीं है। इस्लाम हमें सिखाता है कि हर इंसान की इज्जत करनी चाहिए और किसी पर जुल्म नहीं करना चाहिए।भारत में, नेशनल क्राइम रिकॉर्ड्स ब्यूरो (NCRB) के ताज़ा आंकड़ों के मुताबिक, 2018 में देश भर में हर चौथा बलात्कार पीड़ित नाबालिग था, जबकि उनमें से 50 फीसदी से ज़्यादा 18 से 30 साल की उम्र के बीच थे। करीब 94 फीसदी मामलों में, मुजरिम पीड़ितों के जानकार थे – परिवार के सदस्य, दोस्त, लिव-इन पार्टनर, मालिक या अन्य लोग, आंकड़ों से पता चला। हमें याद रखना चाहिए कि इस्लाम इंसाफ और बराबरी की बात करता है। कुरआन कहता है, “ऐ ईमान वालो! इंसाफ पर कायम रहने वाले बनो” (कुरआन 4:135)। इसलिए, हमें औरतों पर इल्जाम लगाने की बजाय, समाज में बुराइयों को दूर करने पर ध्यान देना चाहिए और हर किसी के साथ इंसाफ और अच्छा बर्ताव करना चाहिए। औरतों के लिबास को बलात्कार का संभावित कारण बताकर, नाइक उस मर्दवादी सोच को मज़बूत करते हैं कि औरतों को मर्दों की ख्वाहिश से काबू या “महफूज़” रखना चाहिए, बजाय इसके कि मर्दों को उनके कामों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाए। यह नज़रिया न सिर्फ औरतों की खुदमुख्तारी को कम करता है बल्कि कुरआन के इंसाफ और ज़ाती जिम्मेदारी पर ज़ोर को भी कमज़ोर करता है।
तालीमी पाबंदियां और जिन्सी अलहदगी
नाइक का यह सुझाव कि लड़कियों को ऐसे स्कूलों में नहीं जाना चाहिए जहां वे अपनी “बकारत खो सकती हैं”, एक और नुकसानदेह दावा है जो औरतों की तालीम तक पहुंच को सीमित करता है। यह बयान एक गहरी मर्दवादी सोच को दर्शाता है जो औरतों को स्वाभाविक रूप से कमज़ोर और लगातार हिफाज़त की ज़रूरत वाला मानता है। हालांकि, इस्लामी तालीमात मर्दों और औरतों दोनों के लिए तालीम की अहमियत पर ज़ोर देती हैं।कुरआन इल्म हासिल करने की तरगीब देता है, कहते हुए, “क्या वे जो जानते हैं और वे जो नहीं जानते बराबर हो सकते हैं?” (कुरआन 39:9)। हज़रत मुहम्मद ने भी फरमाया, “इल्म हासिल करना हर मुसलमान पर फर्ज़ है” (सुनन इब्न माजा), मर्दों और औरतों में कोई फर्क किए बिना। सिती मुसदाह मुलिया, इस्लाम में औरतों की तालीम की एक प्रमुख हिमायती, दलील देती हैं कि बदअख्लाकी के डर से औरतों को तालीम से महरूम करना न सिर्फ पिछड़ा हुआ है, बल्कि ज़ेहनी और रूहानी तरक्की के इस्लामी उसूलों के भी खिलाफ है। औरतें, मर्दों की तरह, समाज में पूरी तरह से हिस्सा लेती हैं और उन्हें इल्म हासिल करने के बराबर मौके मिलने चाहिए।नाइक का रुख औरतों के जिस्म और जिंदगी पर मर्दवादी कंट्रोल के एक व्यापक पैटर्न को दर्शाता है, जिसे इस्लामी नारीवादी रद्द करते हैं। औरतों को अख्लाकी तौर पर कमज़ोर या तालीम के मुमकिन खतरों से हिफाज़त की ज़रूरत वाला बताकर, नाइक का नज़रिया औरतों की खुदमुख्तारी और अपनी जिंदगी के बारे में समझदारी से फैसले लेने के उनके हक को कमज़ोर करता है। इसके उलट, इस्लाम जिन्स से कतई नज़र, सभी लोगों के लिए ज़ेहनी और अख्लाकी ताकत को बढ़ावा देता है।
मग़रिबी औरतों और नारीवाद की तनकीद
ज़ाकिर नाइक की मग़रिबी समाजों की यह तनकीद कि वे “औरतों की आज़ादी के नाम पर अपनी बेटियों और माओं को बेच रहे हैं“, औरतों के हुकूक की जायज़ जद्दोजहद के प्रति एक नकारात्मक रवैया दर्शाती है। हालांकि यह सच है कि मग़रिबी नारीवाद के कुछ पहलू इस्लामी कदरों के खिलाफ हो सकते हैं, जैसे कि जिन्सी आज़ादी से जुड़े पहलू, लेकिन यह तनकीद जिन्सी बराबरी की उस पेचीदा लड़ाई को बहुत आसान बना देती है जो सकाफती हदों से परे है। लेकिन पैदाइशी बराबरी, कानून के तहत बराबरी, आज़ादी का हक, और जब तक गुनाह साबित न हो जाए तब तक बेगुनाह माने जाने का अकीदा। ये तत्व इस्लामी और मग़रिबी नारीवादी सोच दोनों में अंतर्निहित माने जाते हैं।इस्लामी नारीवादी मानते हैं कि औरतों की आज़ादी का मतलब उन्हें माल बनाना नहीं है, बल्कि बराबर हुकूक, खुदमुख्तारी और इंसाफ हासिल करना है। मुस्लिम औरतें दलील देती हैं कि इस्लामी नारीवाद पूरे नारीवाद के खिलाफ नहीं है बल्कि इंसाफ और बराबरी के उसूलों को इस्लामी कदरों के साथ संतुलित करने की कोशिश करता है। बराबर तनख्वाह, तौलीद के हुकूक, और घरेलू तशद्दुद से हिफाज़त जैसे मसले आलमी चिंताएं हैं जो दुनिया भर की औरतों को प्रभावित करती हैं, जिसमें मुस्लिम समाज भी शामिल हैं।नारीवाद को मग़रिबी वर्चस्व के तौर पर खारिज करने के बजाय, इस्लामी नारीवादी इस्लामी तालीमात की ऐसी नई तफ्सीर की वकालत करते हैं जो औरतों के लिए इंसाफ पर केंद्रित हो। वे ज़ोर देते हैं कि सच्ची आज़ादी इंसाफ के उस ढांचे से आती है जिसे इस्लाम बढ़ावा देता है, जहां औरतों को समाज में बराबर की शरीक माना जाता है, जो अपनी ज़ेहनी, रूहानी और समाजी सलाहियत को पूरा करने के लिए आज़ाद हैं।
व्यापक समाजी असर और जिन्सी अलहदगी
नाइक का मज़हबी वजहों का हवाला देते हुए एक तकरीब में अनाथ लड़कियों से मिलने से इनकार करना इस बात की एक मिसाल है कि जिन्सी अलहदगी की सख्त तफ्सीरें कैसे औरतों को आम जिंदगी में हाशिए पर डाल सकती हैं। इस्लामी नारीवादी जिन्सी तालुकात की एक ज़्यादा बारीक समझ की वकालत करते हैं जो हदों का एहतराम करती हो लेकिन औरतों को समाजी, मज़हबी या सियासी शिरकत से बाहर न रखती हो। मुस्लिम औरतों के हुकूक पर रूढ़िवादी मज़हबी तफ्सीरों का असर पाबंदी लगाने वाला है। यह उजागर करता है कि रवायती मज़हबी मुअल्लिम और उलेमा अक्सर इस्लाम को ऐसे पेश करते हैं जो औरतों को मर्दों से कमतर समझता है। यह रूढ़िवादी तफ्सीर औरतों के हुकूक और आज़ादियों को सीमित करती है, जैसे तालीम, रोज़गार और समाजी शिरकत। तीन तलाक की रस्म को एक मिसाल के तौर पर पेश किया जाता है कि ये तफ्सीरें कैसे औरतों की समाजी हैसियत पर मनफी असर डालती हैं। हालांकि कुरआन औरतों को कई हुकूक देता है, लेकिन ये अक्सर रूढ़िवादी समाजी रिवाजों की वजह से दब जाते हैं जो उनके अमल को रोकते हैं।
हज़रत मुहम्मद ने आम तौर पर औरतों से बातचीत की, जिसमें कमज़ोर हालात में रहने वाली औरतें भी शामिल थीं, जैसे अनाथ और बेवाएं। उनके अमल शामिल जिन्सी तालुकात के लिए एक नमूना पेश करते हैं जो औरतों को अछूत या कमतर नहीं समझते। जैसा कि नाइक के अमल से पता चलता है, औरतों को आम जगहों या तकरीबों से बाहर रखना बहिष्कार की संस्कृति को बढ़ावा देता है और मर्दवादी ढांचों को मज़बूत करता है जो समाज में औरतों की शिरकत को सीमित करते हैं।ऐसी सख्त तफ्सीरों के समाजी असर गहरे हैं। औरतों को हाशिए पर डालकर और उनकी आम जिंदगी तक पहुंच को सीमित करके, नाइक के विचार मुस्लिम समुदायों में औरतों के व्यापक बेदखली में योगदान देते हैं। इस्लामी नारीवादी दलील देते हैं कि जिन्सी अलहदगी, जब सख्ती से अमल की जाती है, तो औरतों के तालीम, रोज़गार और सियासी शिरकत के हुकूक को कमज़ोर कर सकती है, जो एक इंसाफपसंद और संतुलित समाज के लिए ज़रूरी हैं।
मुस्लिम समुदाय के अंदर रचनात्मक बातचीत को बढ़ावा देना
यह पहचानना बेहद अहम है कि मुस्लिम समुदाय एकरूप नहीं है। अमीना वदूद और सिती मुसदाह मुलिया जैसी इस्लामी नारीवादी समुदाय के अंदर रचनात्मक बातचीत की वकालत करती हैं ताकि पिछड़ी हुई तफ्सीरों को चुनौती दी जा सके और इस्लाम की एक ज़्यादा शामिल समझ को बढ़ावा दिया जा सके। वे ज़ोर देती हैं कि इस्लाम का इंसाफ, रहम और बराबरी का पैगाम जिन्सी तालुकात के बारे में बहसों के सामने होना चाहिए।
नाइक के बयान एक तंग, मर्दवादी नज़रिए को दर्शाते हैं जो मुस्लिम औरतों के मुख्तलिफ तजुर्बों और जिन्सी इंसाफ के कुरआनी पैगाम को नज़रअंदाज़ करता है। खुली बहस और बातचीत को हौसला देकर, इस्लामी नारीवादी इस्लाम के बराबरी के जज़्बे को दोबारा हासिल करने और यह यकीनी बनाने की कोशिश करते हैं कि औरतों के हुकूक कुरआन के इंसाफ के उसूलों के मुताबिक बरकरार रहें।
ज़ाकिर नाइक के औरतों के बारे में विवादास्पद बयान इस्लाम की एक मर्दवादी तफ्सीर को दर्शाते हैं जिसे इस्लामी नारीवादी सख्ती से चुनौती देते हैं। इस्लाम जिन्सी तालुकात को समझने के लिए एक कहीं ज़्यादा बराबरी वाला और इंसाफपसंद ढांचा पेश करता है। बराबरी, इंसाफ और ज़ाती जवाबदेही पर कुरआन का ज़ोर उन पाबंदी वाले विचारों के बिल्कुल उलट है जिन्हें नाइक बढ़ावा देते हैं।
डॉ. उज़मा खातून अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय के इस्लामिक अध्ययन विभाग से पीएचडी हैं और उन्होंने 2017-18 के बीच वहां पढ़ाया था।यह लेख पहले आवाज़: द वॉइस में प्रकाशित हो चुका है।
